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| 程涵梅 | 2020-2-4 |
| 金庸先生说，中国人研究学习人文学科，其实大可直接承接中国古代哲人以人为本的“人本主义”，而不必从西方的人文主义学起。 | |
| 韩婧雨 | 2022-4-12 |
| 在中国西南边陲广西崇左市境内，典型的热带岩溶地貌广泛分布，古老的左江及其支流明江蜿蜒流淌在群峰之中。沿江两岸悬崖峭壁上，保存着的大量古文化遗迹——岩画，为生息繁衍在左江流域的壮族先民所绘制。岩画上的图像，记录的是距今约2000年前的祭祀场景，与岩画所在的山崖、山峰下的河流、对面的台地，共同构成了神秘又震撼的左江花山岩画文化景观。2016年7月，该景观被列入世界文化遗产名录。泛舟江上，抬头望向崖壁上的赭红色岩画，那些“跳舞的小人”依然栩栩如生，仿佛先民们正在展示他们的生活、信仰以及人生哲学。 | |
| 翟悠然 | 2023-3-25 |
| 闽剧《御碑亭》讲述秀才柳生春，应同窗之邀共赴举人王有道所筹办的诗文雅聚。以谦逊尔雅的性格及才华横溢的文采，而深受王有道的青睐，欲把其妹王淑英终身托付。柳生春遂以“只待禀过家亲便来说聘”的口头相约，起身归去。途中突逢暴雨倾盆，恰与私自探母归来的王有道之妻孟氏月华不期而遇。孤男寡女同亭避雨，恪尽其守，一夜未有片言相交。天亮后本该各行其道，生性敦善的柳生春却担心孟月华一介女流行走荒野之中，忧其不测，便暗里送其平安归去。而这一幕，恰被王有道所见。致使孟月华回家之后，夫妻二人心生隔阂，从言语质对到无情休妻。孟月华为证清白投江未果，幸得小姑相劝，暂住慈云庵，直至柳生春途中与劝嫂归来的王淑英再一次因风雨相遇御碑亭才得以真相大白…… | |
| 张梓轩 | 2021-4-22 |
| 乌日娜：我们鄂温克民族有自己的语言，(索伦、通古斯、使鹿鄂温克)三个部落也有自己的方言，但是我们没有文字，所以我觉得，鄂温克族的民歌确实在文化传承中起到了非常大的作用。 | |
| 古梓洁 | 2022-5-7 |
| 清明集庄重和舒畅于一体。我认为，当我们感恩先辈、扫墓祭祖的时候，当然应该虔诚慎思、庄严肃静，展现对先辈的尊崇敬重；但忧伤并非扫墓祭祖的主基调，追忆怀念才是。通过祭祖扫墓的仪式，人们传承追念前贤的传统。清明节这种矛盾统一性，彰显了继承与发展、传承与创新的意味。 | |
| 田若涵 | 2022-4-6 |
| 中新网北京4月3日电 (梁小燕 王庆凯)赛迪顾问日前发布《中国低空经济发展研究报告(2024)》(下称，报告)显示，预计到2026年，我国低空经济规模有望突破万亿元，达到10644.6亿元。 | |
| 汤欣怡 | 2022-5-9 |
| 一列装载着中国艺术作品的“义新欧”中欧班列从浙江义乌启程(资料图)。董易鑫 摄“第一棒”视角观“义新欧”中欧班列。董易鑫 摄 | |
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