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傅俊杰：严于律己，加强自我约束。心存敬畏，行有所止。党员干部是全面从严治党的“关键少数”，要拿出自我革新、刀刃向内的勇气来历练自我、提升素质，身体力行走好自我约束之路。要教育党员明底线、知敬畏、守规矩，在价值上持守正道、在修养上坚持正派、在作风上弘扬正气，把外在约束变为自省、自警、自律的自我约束。要把党内法规作为检验自己立身做人的一面“镜子”，多思“贪欲害”、常破“心中贼”，始终做到心中有党、心中有民、心中有戒、心中有责，不断涵养共产党人的高风亮节。要时刻加强自律、慎独慎微，始终把纪律和规矩挺在最前面，培养高尚情操、锤炼高尚品格，始终不放纵、不越轨、不逾矩，自觉净化“工作圈”“生活圈”“朋友圈”，不断提高自律意识，从思想根源上守住法纪的红线，真真正正将自我约束融入工作上、生活中。

刘雨萱：“与高中生相比，大学生的网络偏差行为更多。”陈彦垒团队的这一发现与国内现有研究的结论矛盾。之前，有研究认为，整个教育过程中，低年级学生比高年级学生表现出更高的越轨行为。陈彦垒认为，“与高中生相比，大学生的网络偏差行为更多”现象的产生，是因为高中严格控制手机的使用。然而，一旦他们进入大学，互联网无处不在，手机不仅给他们一种对世界的控制感，而且促进了只有在虚拟世界中才可能产生的对经验现实的重建。同时，父母、老师关注度不足和同伴之间的模仿都导致对网络偏差行为缺乏监督和控制。他建议：“从这个角度来看，网络素养的培养应该提前在基础教育中进行，而高等教育的教学方法和评估体系需要调整。”

王欣怡：西藏加查县中学学生在练习非遗昌果卓舞。贡嘎来松 摄此外，产业发展方面，非农产业成为西藏社会主要财富来源和就业领域，数字经济从无到有，清洁能源产业从小到强，现代经济特征加速呈现。社会保障方面，西藏全面建立了以养老、医疗、失业、工伤和生育五大保险为主体的社会保障体系，实现了社会保险覆盖率100%。这些经济和民生发展，使民众更有获得感、幸福感、安全感。

许婧雨：亨廷顿1993年提出了文明冲突论，说我们不要忘了，人类有文明有对话的可能性，有对话的期待，但是文明之间的冲突特别厉害。他是以基督教和伊斯兰教所代表的不同文明、所代表不同的取向而提出的担忧。文明冲突提出后，影响非常广泛，大家都认为是一个大问题。我在哈佛时和亨廷顿有过一些交往，他关于文明冲突的工作坊(seminar)都邀我参加。当时我很明确地指出，假如说存在文明冲突的风险——不仅是基督教和伊斯兰教，还有各种类型的冲突——对话就成为必要。这一观点，和亨廷顿晚年所提出的基本看法是比较相合的。正是因为冲突是矛盾的、是危险的，所以要发展出对话的机制。我基本上是希望，从矛盾冲突和文明冲突的陷阱里跳出来，能够在一种平等互惠、和平共荣的心态上进行文明对话。

赖浩宇：太阳半落，沿路而行，车窗开大，风声混杂音乐，虫鸣鸟叫组成旋律，不由得让人感叹：“也许这就是自然奏响的公路之歌。”道路两旁的指示牌显示，几处露营基地散落在群山中，选择其一而入，一顶帐篷、几把椅子、三五朋友聊着天或唱着歌……恍如来到“世外桃源”。

卫悠然：中新网4月10日电 据美联社报道，英国爱丁堡大学当地时间9日证实，诺贝尔奖获得者、物理学家彼得·希格斯去世，终年94岁。

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