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袁婷雯：从理论的角度来看，那些认为二者可以兼顾的人被称为“丰饶论者”。他们非常乐观。他们感到乐观的原因有三个，第一，他们认为人类非常聪明，每次遇到问题，都会找到解决问题的新技术。第二个原因是，从经济学和市场的角度来看，存在一种通过市场体系和价格进行自发调节的机制。如果一种环境资源开始减少，并变得稀缺，那么该资源的成本将会提高，人们将不会使用它，该资源就会被保留下来。第三，随着时间的推移而发展，产业会不断升级。农业社会时代产生的污染不多，工业社会阶段产生的污染最危险。到了信息社会时代，污染水平会再度降低。所以他们认为，那些现在还高度依赖工业的国家需要忧心污染，那些不再将工业作为增长主要来源的国家则不需要太过担忧。

薛悠馨：中新网嘉兴4月11日电(胡丰盛 黄彦君)在埃及巨石工厂，每天有小山一样的石料被制成洁白如丝的玻璃纤维，销往欧洲；在越南海亮基地，年产能10万吨的铜加工车间，24小时不间断生产，将产品销往欧洲和北美……扩大高水平对外开放是中国2024年经济工作的重要任务之一，如何通过高水平对外开放为高质量发展塑造新动能新优势？作为经济大省，浙江“地瓜经济”不断发展，积极走向国际。

余雨萱：4月13日晚，由福州市文化和旅游局出品，福州闽剧艺术传承发展中心复排的经典闽剧《御碑亭》在福州闽剧院剧场精彩上演。福州闽剧艺术传承发展中心供图当晚，由福州市文化和旅游局出品，福州闽剧艺术传承发展中心复排的经典闽剧《御碑亭》在福州闽剧院剧场精彩上演。

卢蕾雅：我带着创作的鄂温克部落原生态舞台剧《敖鲁古雅》，参加过南美洲智利圣地亚哥的第四届民俗艺术节。我们到圣地亚哥演出的时候，他们对我们的风格就非常喜欢。我们对熊的崇拜，对大自然的崇拜，我们的这种感恩歌，我们爱护动物、爱护大自然的歌舞，一下子就感染到他们了，全世界的人都是一样的。

侯梓阳：亨廷顿1993年提出了文明冲突论，说我们不要忘了，人类有文明有对话的可能性，有对话的期待，但是文明之间的冲突特别厉害。他是以基督教和伊斯兰教所代表的不同文明、所代表不同的取向而提出的担忧。文明冲突提出后，影响非常广泛，大家都认为是一个大问题。我在哈佛时和亨廷顿有过一些交往，他关于文明冲突的工作坊(seminar)都邀我参加。当时我很明确地指出，假如说存在文明冲突的风险——不仅是基督教和伊斯兰教，还有各种类型的冲突——对话就成为必要。这一观点，和亨廷顿晚年所提出的基本看法是比较相合的。正是因为冲突是矛盾的、是危险的，所以要发展出对话的机制。我基本上是希望，从矛盾冲突和文明冲突的陷阱里跳出来，能够在一种平等互惠、和平共荣的心态上进行文明对话。

杨琪瑶：北京大学大陆学生文云昊认为，只有两岸青年心灵契合，才能为两岸关系和平发展，实现祖国完全统一奠定坚实基础。而面对面的交流与互访是了解彼此的重要方式。

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